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小说奇缘的女主角

詹淑诺1778万字4734人读过连载

《小说奇缘的女主角》82政 治 -- 33卷  -- 31自由人对于奴隶治理是主从组合一种形态;丈夫于妻子也是一种成年人对于儿童是一种. 所有这些人的确都具备魂的各部分,但人所具有各个部的程度又并不相.奴隶完全不具备思虑机能;妇女实具有这一部分却不充分;如果儿童也会审议,就只是些不成熟思虑. 这些人所具有的道德品质况也很类似. 他们都具有各种品而程度不同. 各人的品德应达到合于各人所司职的程度. 当然统治者的道德品质力求充分完善,的职位既然寄托最高的权威,他机能就应是一位匠师,这样的大师就是“理智,那么何以一方应该常常为统者而另一方又常常为被统治者?这同样不能说两者应该具有样的品德而程度则各有其高下主从的分别应该不是同种类间度的差别而是两个不同的种类. 反之,我们如果从另一方面作回答,说被统治者不必具备统者的各种品德,这样的论断又怪诞的. 统治者如果不能克己复礼,正义自持(守法奉公)然无法治理,而被统治者要是乏这些品德,他又怎么能循规矩服从统治?凡放纵而怯懦的总不会好好克尽他的职分. 揭开这些疑难,就显见根据自然为统治者和被统治者的人们应具备同样相通的道德品质,但果被统治者可以由于使役不同其善德有种类的区别,统治者被统治者的善德的确也可以因两者所处地位的相异而会有种的差别.这里的论点一直引申到灵魂的性质. 灵魂在本质上有政 治 学1




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更新时间:2021-04-23

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