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女主穿越成婴儿叫月华

古欣妮 1343万字 6283人读过 连载

《女主穿越成婴儿叫月华》各派的《森林书》(或译《阿兰若书》)附于各派《梵书》之后,这些书据说只能秘密地在森林中传授,内容以神秘主义的理论为主,不着重讲祭祀。佛教的“三藏”(注:指佛教文献,基本上分为经、律、论三类。)中着名的故事集是《本生经》和《所行经》。公元五世纪中叶,随着中亚 哒人入侵印度,笈多王朝瓦解。 哒人于六世纪初建立的国家,公元567年又为突厥和波斯所灭。从此,印度重新陷入小国纷争的局面。七世纪初,虽曾一度统一,但很快又分裂。中国着名学者玄奘曾于公元七世纪初、中叶遍游印度各地。他对印度当时的情况留下了宝贵的纪录,着有《大唐西域记》,并将带回的印度经典六百多部译成汉文,还把中国的有关书籍译成梵文介绍到印度。这一时期的文学,除史诗、吠陀文献外,佛教和耆那教文献中还有不少富于文学成分的着作。大约从十二世纪开始,随着佛教寺院组织遭到大规模的摧毁,佛教文献在印度本国大部分失传,而在国外,如锡兰、缅甸、泰国等一直保留着大量巴利语文献。在我国则有从原文翻译过来的汉语和藏语译本几千卷,是世界上现存的最完备的佛教经典。以上述种种社会情况为背景的梵语古典文学,随着剥削阶级消遣的需要和梵语使用范围的日益狭小,文学的形式主义日趋严重,最后终于衰亡,为新兴的各地方口语文学的代替。尽管梵语古典文学有上述的局限性,但与前一时期相比,作品的思想内容和形式都有新的发展,并出现一些文人的作品。说故事的书在古典文学时期也出现不少。佛教的一些经典往往利用一些故事作为宣传手段,其专集如《百喻经》等。此书不同于其他佛经的特点是,富于文学气息,书中故事设喻极妙。它曾引起鲁迅重视,于1914年捐款刻印。说故事的书中还有各种寓言故事集,重要的如《五卷书》,其仿作有《嘉言集》,但后者较之《五卷书》训诫意味、封建意识和政治色彩均有所加强,反映了十世纪前后印度社会的面貌,和那一个时期的谋士们的思想。其他还有《僵尸鬼故事二十五则》和《宝座故事三十二则》,它们都是以印度着名的健日王为主角的,故事大都来源于民间。《宝座故事》中所引用的一首诗表达了人民反对统治者的忿怒心情:各派的《奥义书》附于各派《森林书》之后,是一种独立类型的书的总名。《奥义书》出现时,《吠陀》时代已临近结束。《奥义书》又被称为“吠檀多”,其内容除神秘主义的说教外,还有一些包含唯心主义成分的哲学思想的讨论记录,以及一部分具有民主倾向的文学成分等。后者如《歌者奥义书》中车夫教训国王和婆罗门收留一个低种姓的青年为学生的故事等。便是祭祀诵经文。




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更新时间:2021-06-24

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