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百变武魂

冉琦祺3620万字6007人读过连载

《百变武魂》这一时期,国文学的代人物是青年德和席勒。们写出了富反抗性的作,正如恩格所说:“这时代的每一杰作都渗透反抗当时整德国社会的逆的精神。十八世纪七十年代,德国发生次声势浩大的全国性的文学运,即狂飙突进运动,是由于当的作家克令格尔(1752-1831)的同名剧本而得名的。狂飙突进运动是德国启蒙运动继续和发展,它在反封建和强文学的民族性方面比启蒙时期向前跨进一大步,标志着德国产阶级民族意识有了进一步的醒。这一派作家从本民族历史吸取题材,发扬民族风格。为摆脱封建束缚,他们崇尚感情要求自由和个性解放,但是带狂热的、傲慢的、脱离人民的人主义倾向。他们拥护卢梭“回自然”的口号,歌颂理想化自然秩序,赞扬他们心目中的谓淳朴的儿童和劳动人民。卢的《新爱洛伊丝》对他们有很影响。他们大都是青年人,富狂热的幻想、奔放的激情,作中充满浪漫主义气息,并掺杂感伤主义成分莱辛的重要美学论是《拉奥孔,论画诗的界限》(1766)。作者通过特洛伊祭司拉奥孔父子人被蛇缠死的故事古代造型艺术和诗中的不同处理,来讨画和诗反映现实不同方法。自古以,文艺理论家对于两种艺术都未能划界限。贺拉斯说“即画”,古希腊诗西摩尼得斯认为画无言的诗,诗是能的画。这类论点延了千百年,一向被接受,德国着名的术理论家温克尔曼(1717-1768)在他的古代艺术研究中,也没有摆脱种观点。莱辛认为和画各有特点,雕、绘画之类的造型术应表达出最精彩“固定的一瞬间”而诗则应模拟在时上连续不断的行动莱辛分清诗和画的限,是为了强调诗有自己独特的作用应该表现人的个性感情,描写斗争,满足资产阶级文艺需要《汉堡剧评》涉及的问题很。莱辛针对当时戏剧缺乏明的目标这一情况,强调戏剧教育作用,主张剧院应当成改进道德的学校(第1、2等篇)。他认为德国应当有自己的民族戏剧,反对许多作家法国古典主义悲剧的模仿和拜,他讽刺这些人“比法国更法国化”(第59篇)。他要求戏剧反映十八世纪德国产阶级的现实,提倡写市民剧,因为市民阶层的普通人可以有不平凡的命运,更容引起周围人们的同情(第14篇)。莱辛也批判了从内容到形式都极其混乱的“历史大”。他号召向莎士比亚学习因为莎士比亚的剧作体现了产阶级的情感和愿望,忠实再现了丰富多彩的生活(第69篇)。莱辛探讨了“模仿自然”的问题,要求文学反映观现实。他说,作家在刻画物性格时,必须合乎“内在能性”,合乎自然,也就是有逻辑性和真实性。他反对剧中的三一律,说它们妨碍“模仿自然”的原则。莱辛提出作家在描绘客观现实时必须善于区分主次,把注意集中在本质的事物上(第23、70等篇)。关于历史剧,他说剧作家不是历史学家,作家采用历史故事,只是为创作上的需要,不必追究历细节。但是人物性格不应脱历史环境,必须刻画出特定境中特定人物应有的性格,性格和环境要有内在联系(第18、19等篇)。莱辛在德国政治济落后的情况下勇敢地揭露封建治阶级的腐朽,判宫廷文艺,宣启蒙思想,提高族觉悟,为德国学开辟新的阵地给了同时代和后的作家以深刻的响




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更新时间:2021-06-13

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